Transkriberad uppteckning

(I vänsterkanten står: angående första frågan) mycken snö och rim på skogen i, varslar (advend) betydde ett godt år med god skörd så var det en sed på Julottan att den som kunde komma först hem från Ottan skulle få in skörden först, å även om det var långa å frodiga istappar från takdropp i första Adventen skulle det bli god skörd med lång hafre å dito gräs, sämre år vid vårar- bete någon fast dag hörde jag inte vare sig olika sädesslag men jag hörde att det skulle vare rätta tiden när löven på björken var var såpass store som musöron, vår vete sådde de naturligt vis först för den tarvade det längsta mogningstiden vår råg såddes ej här på min uppväxts tid men regel var att att vårbruksarbete skulle vara färdigt Skackelfolsdagen (urbanus) 25 maj sedan skulle det ej bli moget Så harsla sädesärlan sågs den gående i mot en, så man såg henne i bröste, varslade det om godt men såg man henne gå från en, så man såg hennes bakdel, så var det inte så bra, å flög hon högt så skulle det bli långt, lin, å flög hon lågt skulle det bli kort; vad det menas med våroxen eller vårhäxan det kunde väl inte vare såhöuken (?) som var en den gamla tidens första vårfågel, å en annan sed i vår harvningens tid när man skulle vila å ta dragaren i från skulle man kasta skacklorna i kors så inget ondt skulle kunna bekomma arbetet Stort värde sättes nog på om islossningen drog åt söder då var det bättre å ha kornet i bua, men kom den söder i från, det var ett godt budskap angående det första som skulle såss / skulle man inte vänta till afdags med att så å jerna i med värs, medvind några särskilta seremonier vi gödselköring var her omkring inga men att gödselstaden skulle inte bar skrapas det var ju en regel å i söder vind var den bästa i såtiden frågan 7. om det var några olämpligdager i vekan, här brukade de å kalla dem för förkasta dager men det var ingen som förkaste någon dag i vårbrukett (tempruturen) varmt eller kalt i såtiden maj kulde ger bondens lader fulle F. 9. någon skillnad på ny och nedan hörde jag aldrig talas om F 10 angående att äta och dricka något särskilt hörde jag aldrig om men hästarne skulle fodras väl = 11 Sånningsmannen skulle var glad i att arbetet gick = 13, det förekom ofta att Kvinnor sådde men inte för särskilta sädes slag = 14. med afseende på hur tjockt det skulle såss vete å byggkorn skulle de vare ett korn i kofale det vill säga i efter dess ytinnehåll af kons fot = 19. för att skydda åkern och främja växtligheten så skulle de om midsommar natten gå in på grannens mark å dra ett lakan på marken i daggen så det blef blött sedan skulle de gå in pa sitt å vrida ur lakande det vatten som det innehöll så skulle vaxtligheten frodas. = 24 plog å harv skulle väl ren göras hade de något som var lämpligt så skulle plogvältan smörjas, men något särskilt kalas hörde jag aldrig förekom här utan var man var glad öfver att vår arbetett var färdigt / f 27 sän kom slåttetiden, någon särskilt dag med dess början hörde jag aldrig men så var det att rätta sig efter när kommel var färdig å att klövern var i blom å en måndag sågs vara den lämpligaste dagen att börja å det tidigt på morran f 28 ständigt så ansågs det att vara lätt klädda så de kunde arbeta lättare fr 29. att lemna några strån kvar i slåtten hörde jag ej talas om vare sig potatis stånd eller äpple f 30 kvarstående strån på åker å äng de kallades här för sjongare f 31. vad slags liar som mest användes var dala liar, eller vasshammar liar, brukade de kalla dem de skulle vare de vassaste å de skulle förvaras väl efter slutad slått f 32 best var att ställas af mejning i medsols och med vär fr 33. lökt skår var vid slutet å fästmans skår var väl den första å gråtar skår var när man skar det sista stråna på åkern f 35. några särskilta talesätt eller annatt hörde jag inte men altid fick man en kritik af den som tog upp och band nekerna att det var regrält, f 36 på min trakt här omkring förekom inga seremonier vare sig första eller sista lasset fr 39. att bli den siste att binda en nek ville de förstås inte men skulle inte bli gift det året fr 40 den sista neken kunde gärna bli större än vanligt å kanse någon gång mindre men någon särskilt med den hörde jag inte f 41. att kasta nekerna på åkerrena jorde man inte, utan lade dem längs med der man hade börjatt skära. f 42 om någon fick ont i ryggen eller armarne måste han vila sig ett tag - f 45. när slåttern skulle vara färdig var den 16 Augusti Brynolv sen skulle inte lien bite då skulle slåttern vare färdig, ett samman hang / med slåtterarbete var, att nar man skulle gå å vänne eller säte skulle man inte bäre riva på axla för då skulle vår havregröte åt sö tale å slöe folk å vad det beträffade när all skörd skulle vare under tak å inne var meckelsmöss mekaeli fr 47. när all skörden var inbergad skulle det vare skårgäll, då fick var och en i fameljen en för tillfället bakad fin å tjockare kake med utklent smör på så kallade klengås en hel klengås vardera å det vankades (rättat till "felades") inte bland gubbarne en sup heller tröskningen f 49. när 2 man tröskade lades en rad med hafreneker med roten åt ett håll längs logafvel, tröskarne stod på passande afstånd från varandra vända mot varandra å slog med sina tröskslagor och vände å slog tils konet var ur tröskatt halmen blef liggande efter ena väggen tils de hade arbetatt en 10 snes sen skok de halmen ren å hade den åt sitt rum det passade aldrig mer än 2 man i lag men tröskningen skulle göras på ottan vid en töre brase i ene hörnet å logen på en stor stenhäll men på kvällen tröskades aldrig för att inte tomtarne skulle störas tröskningen skulle vare färdig till Lusse lusia jakt fr 61. med afsende fåglar som var omöligt att dödas män far var ond på vår skytte orrelek di var 2 man en orre satt i passande skotthåll på en krokig björk de sköt var sina 4 skott pån men då blef han röd å blank som eld men stille satt han då de gick, den orren fick sedan vara i fred, å var bössan skämd så skulle det försökes å få en orm att gå längs med den, men det karnse (rättat till kanske) var flera medel der för, i ett sätt var bra att man tog alla haglen i munnen inan de släptes i bössans myning / f 66 = 69 det före kom ofta att de klädde ut en lussebrur (med blyerts ovanför: luciabrud), karnse (överstruket och rättat till kanske) till gick efter tycke å smak men gammal var seden till baka i tiden att vare ute på lussenatten kunde att tomtarne eller "tusser" som de kalla ha sina spel med både inom å utom hus tussarne brukade gärna å härme efter om något gjordes efter solnedgången så det var best stå godt med dessa (i parentes ovanför: att det härmades efter på natten) osynliga element /72 Husdjuren hade man ingen fast dag för ut släppning i bete men en gamal sed som hör härtill var att ingen skulle få Hugga eller tjelja (rättat till tälja) så det blef kaser på skär= torsdag, (med blyerts: ty om det) skulle det hända att någona af Kreaturen gick över dessa kaser, skulle de bli Halta och dåliga å för att skydda och få besta nytta af de samma skulle de ta en gammal teljkniv å sätta (tillagt med blyerts: i) grannerns laggårs vägg en torsdagsnatt å sänra (med blyerts ovanför: sedan) skulle de mjölka den å tro att det skulle lyckas väl å de skulle mjölka bra, å gick någon förbi när de hade lett ut korna första morran å sade att de var vackre skulle han tiltalas stängt (med blyerts ovanför: strängt) därför - = 73. beträffande vallgången på fjällen eller i skogen så hade de "jäteguter" som de kallade en för var ägare så de kunde vare en par tre stycken jäteguter i lag som jorde sig arderlurar (i blyerts ovanför: al) som de spela i så di hördes långt å kunde någon lelle så en slags trallande sång som gick ut så sjökollinna mi sjö koenne mine sjo konna senn (i blyerts ovanför: sedan) formade de ut resten i ett trallande jud så det hördes så fint särskilt när de drog på hemväg till kvällen / detta är alt vad jag underteknade har hört berättas men med seder och bruk i den här stilen var kanske olika i olika socknar med Olof Hager Hångstad Skillingsfors